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雕塑文化
————魏晋南北朝时期是曲阳石雕历史的第一个高峰期。
 
此时期的曲阳石雕深受大环境的外部影响,中原地区经历了前所未有的社会剧变,外族的入侵带来的民族大融合,东西交通的便利使得外来文化(包括佛教)不断渗透,再有分权而治造成的各地经济文化的不平等等,在这样的特殊背景下,文化艺术也表现出前所未有的多样性和不稳定性。
 
这一阶段的美术特别是佛教美术面貌繁多,到南北朝后期才趋于单纯。隋代建立之前是南北朝的北齐,北周,陈三分天下。
 
三家中,南方宋梁佛教美术已经盛况不再,北方东部的北齐是当时的佛教中心,文化兴盛。而曲阳正处于北齐佛教中心的区域,曲阳生产的各种石佛造像无疑是推动佛教文化兴盛的重要因素之一。
 
以曲阳修德寺遗址出土的这一时期佛造像来看,简洁的外轮廓和流畅的贴体线条是北齐佛造像的主流,曲阳工匠在雕凿这批佛像讲究是人与神的交流,无论有意还是无意把神与人拉开距离,佛处于被膜拜和崇高境地,桃形的背光被象征佛陀的智慧之光。
 
曲阳盛产的汉白玉和不断自西域而来高僧携带的佛像画稿,结合佛经的描绘,无时不在重新认识对佛像的理解,直到三者有机的结合为一体。正是有了修德寺出土的这些佛造像给北齐的造像风格有了一个标准依据。
 
————元代是曲阳建筑装饰石雕的一个高峰期。
 
蒙古的铁骑靠武力征服了大部分中国,甚至西域和欧洲的一部分。在大一统的时代背景下,曲阳石雕业开始逐步升温,但是佛造像艺术高度不复往昔辉煌而继续滑落,转而建筑装饰石雕开始大行其道。
 
曲阳县城内北岳庙始建于北魏宣武帝年间,后代屡有修缮,其中庙内“德宁之殿”建筑重建于元代,所附属石雕栏板、抱鼓、石狮、龙首滴檐均应是元代曲阳雕刻遗物。最经典的是围绕大殿的每根栏杆柱上的小石狮,千姿百态,生动活泼。
 
这些小石狮有的嬉戏,有的背着幼仔,有的吼叫,有的像在守候,风格古朴而不失精致。柱头上本是不大的空间反而让曲阳雕刻工匠有了更自由的发挥。史载在元代还出了一位叫杨琼的雕刻巨匠,石雕技艺为元世祖忽必烈所青睐,任命为大都采石提举,参加营建元大都、元上都的宫殿石雕工程。
 
其中崇天门前要建造的周桥,杨琼设计的方案在众多的方案中被忽必烈赏识。杨琼在雕凿此桥时运用了圆雕,透雕,高浮雕等多种刀法,具有极高的艺术水品,堪成元代石雕艺术精品。《故宫遗录》中记载这周桥“皆琢龙凤祥云,明莹如玉。周桥下有四白石龙,擎载水中,甚壮”为皇城生色不少。
 
如上所闻,自元代至清代,曲阳石雕的兴盛主题从佛造像转入建筑石雕装饰,明清两代的园林、宫殿、陵墓的各种石雕制品无不渗透曲阳雕刻工匠的血汗与智慧。